家紋（かもん、Family crests）とは、特に日本において古くより出自といった自らの家系、血統、家柄・地位を表すために用いられてきた紋章である。単に紋所や紋とも呼ばれる。日本だけで241種5116紋以上の家紋がある。

英語圏で用いられる象徴 (Symbol) は抽象的な図案を指し、紋章 (Coat of arms) は視覚的な図案を指すが、日本の家紋は「兜飾り」の意味から「Family crest」、「Crest」といった英語で表現されている。これは西洋の個人紋章「Coat of arms」のうち構成要素「Crest」が一族・家族で共有のため、同じ機能を有する日本の家紋を「Crest」と訳しているからである。日本名を引用して「mon」「kamon」とする場合もある。

家紋は今日まで息づいている日本固有の文化であると言っていい。「源平藤橘（げんぺいとうきつ）」と呼ばれる源氏、平氏、藤原氏、橘氏といった強力な氏族が最も名を馳せていた時代、地方に移り住んだ氏族の一部が他の同じ氏族の人間と区別をはかるため土地の名前などを自分の家名（屋号）とし、それが後の名字となった。家紋は家の独自性を示す固有の目印的な紋章として生まれ、名字を表す紋章としての要素が強い。

その後、武家や公家が家紋を使用するようになり、血統や元々の帰属勢力としていくつかのグループに大きく分けることができ、それぞれが代表的な家紋とそのバリエーションで構成される。その他、各地の豪族がそれぞれ新たに創作した家紋が現代まで伝わっているものもある。

特別な紋章や場合を除いて、家紋を幾つも所有することは自由だったこともあり、墓地や家具、はたまた船舶にまで付けられるほどまでに広まる。それほど家紋は人々の暮らしに息づいていた。当然、刀や甲冑といった武具にも、好んで使用されていた。しかし家紋の使用に制限はなかったと言っても、他家の家紋を無闇勝手に使用してはそれなりの軋轢や摩擦が生じる。特に大名であったり将軍であったり、地位の高いものとなれば尚のことであった。そのため、他家の定紋は出来るだけ配慮して使わないこととする暗黙の了解があったとある。

また、家紋の起源は古く平安時代後期にまで遡る。聖徳太子が生きていた奈良時代から調度や器物には装飾目的として様々な文様が描かれてきたが、平安時代になると次第に調度品に文様を描くことはの視覚的な美しさだけでなく、公家（貴族）といった朝廷に仕える人々が各家固有の他家と区別する目印としての特色が帯びてきた。そして平安末期に近づくと、西園寺実季や徳大寺実能といった公家が独自の紋を牛車の胴に付け都大路を、まるで誇示するかのようにその紋を披露して歩き回り始める。これが家紋の起こりであるという説が最も一般的と言われている。新井白石が「蓋（きぬがさ）」で用いられた紋も家紋の起こりであると自著で記しているが、この説には異説があり結論は出ていない。